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用極簡(jiǎn)裝下萬(wàn)物生長(cháng)的日本幼兒園

有一個(gè)現象非常有趣，有人在問(wèn)答社區提問(wèn)「如果在內地開(kāi)一家日式幼兒園會(huì )有人感興趣嗎?」，日式幼兒園的設計風(fēng)格在業(yè)內載譽(yù)已久。

日本富士幼兒園，由「手冢貴晴」、「手冢由比」兩夫婦打造，他們用一個(gè)無(wú)終端、無(wú)墻壁、無(wú)阻隔、無(wú)禁區的環(huán)形建筑，圍繞一顆百年榆樹(shù)，來(lái)表達自由的生命力。

熊本縣的D1托兒所，這座托兒所保持了建筑使用的超高自由度，中庭簡(jiǎn)約而通透，向自然完全敞開(kāi)，令幼兒保持對自然的親近與敬畏。

四葉草之家，中國設計師「馬巖松」和他的「MAD工作室」帶給日本的幼兒園作品。坐落在一片稻田邊，通體白色的建筑像一個(gè)臨時(shí)帳篷。即使是國內幼兒園設計，落地日本時(shí)也受極簡(jiǎn)主義影響頗深。

自由、自然、極簡(jiǎn)被打在一棟棟日式幼兒園建筑體上，令它們的風(fēng)格旗幟鮮明，這種被標記為「日式」的設計風(fēng)格，衍生于日本國民性中。

你可能知道「 MUJI」，知道「原研哉」，知道「深澤直人」，能感受到在簡(jiǎn)單中追求極致體驗的日本設計，也能感受到撲面而來(lái)的性冷淡氣息。而這樣的侘寂美學(xué)幾乎貫穿了日本所有設計門(mén)類(lèi)。

國內所津津樂(lè )道的日式、禪意、極簡(jiǎn)風(fēng)、無(wú)意識，追求素樸、去裝飾化的狀態(tài)，是侘寂之美的外延。它是一種以接受短暫和不完美為核心的日式美學(xué)。

幾百年前「小林一茶」的俳句中就寫(xiě)到「我知這世界，本如露水般短暫，然而，然而」。對于日本國民而言侘寂之美不僅是一種審美體系，更是精神文脈，他們懂欣賞，更懂使用。

現代主義建筑大師密斯·凡德羅有一句名言「少即多/Less is more」，日本為什么能成為極簡(jiǎn)主義的故鄉，追根溯源在于島國有限的資源稟賦，催生了極簡(jiǎn)設計。而火山地震帶的區位條件，使生命的火花在死亡中搖曳，趟過(guò)生死突然悟到了剎那永寂的禪意，這令極簡(jiǎn)設計成為一種「思想文化」，一種「成體系的美學(xué)」。

大眾很聰明，即使沒(méi)有學(xué)過(guò)藝術(shù)、美術(shù)、建筑學(xué)等專(zhuān)業(yè)，但天然懂得，成體系的美學(xué)產(chǎn)品值得擁有。所以日式幼兒園走出島國，被全世界欣賞。

但當日式簡(jiǎn)約被烙印到幼兒園中，對于更愛(ài)熱鬧煙火氣的國內來(lái)說(shuō)，家長(cháng)可能欣賞未必愿意使用。因為成體系的日式簡(jiǎn)約是一種需要思考的美學(xué)，會(huì )被打上成人化的標簽，家長(cháng)擔心幼兒園環(huán)境對于幼兒來(lái)說(shuō)有些晦澀難懂。

國內大多數家長(cháng)可能更易接受表象化的幼兒園設計。明確的功能分區，斑斕的色彩語(yǔ)言，足夠多的教具。力求將全部空間打造成一部專(zhuān)業(yè)的成長(cháng)教科書(shū)。國內傳統的幼兒園設計是面向大人和規范的。

日式幼兒園大多素樸，因為家長(cháng)們更傾向于自然體驗式培養幼兒，注重對孩子潛能創(chuàng )新精神的挖掘，而不是變成物品的奴隸。

「富士幼兒園」，所有的樹(shù)都在建筑之中，自然與生活并未切割，孩子成長(cháng)與四季更替的軌跡在這里重疊。大自然能夠給與孩子的冒險環(huán)境是人為設計無(wú)法企及的。

「D1托兒所」平面布局靈活可變，將空間讓渡給孩子們去創(chuàng )造性使用，中庭打開(kāi)，風(fēng)來(lái)時(shí)攪動(dòng)風(fēng)，雨過(guò)后踩踩水，自然是孩子們最好的玩具。

整體去裝飾化的「四葉草之家」，像是一個(gè)大賬篷，包裹住木結構，打造了一個(gè)具有獨特空間記憶感的地方，多處待探索的角落帶給孩子們極富張力的活動(dòng)空間。

日式幼兒園的設計理念依循兒童的成長(cháng)軌跡，將親近自然與生態(tài)教育作為成長(cháng)中最重要的板塊。日式幼園的極簡(jiǎn)之美，簡(jiǎn)的是裝飾面，卻裝下了萬(wàn)物的生長(cháng)。

「中式審美」，講求莊重雅致的意蘊，偏愛(ài)留白的處理方式，很美卻并不常用到少兒空間設計中。

日式簡(jiǎn)約卻能在日本幼兒園中充分體現。日本的小孩在貼近自然的設計中，能夠恣意成長(cháng)。